En cierta ocasión, Quevedo llegó a apostar con sus amigos una gran suma de dinero a que era capaz de reprochar a la reina (Doña Isabel, esposa de Felipe IV) su regia cojera. Al recibir las apuestas de todos sus amigos (no pensaron que se atrevería), Quevedo aguardó la ocasión. Al poco tiempo, fue invitado a Palacio a una importante recepción. Se presentó con dos hermosas y bellas flores, siendo una rosa y un clavel. Al acercarse a la reina, la entregó ambas flores diciéndola:

- “Entre el clavel y la rosa, Su Majestad es-coja”.

Quizás sea éste el calambur más famoso de nuestra historia. El propio Quevedo también tenía un problema en el pie que le obligaba a cojear levemente. Se dice que esta anécdota llegó a oídos del propio rey quien, molesto, intentó “devolverle” a Quevedo la jugada. Felipe IV le llamó a audiencia y le solicitó que le compusiera algún verso improvisado en el momento. El autor le pidió un tema o asunto sobre el que hacer el verso, diciéndole:

- “Dadme pie Majestad”

El rey, aprovechando la frase, y con muy poca fortuna, le alargó la pierna para intentar burlarse del poeta, a lo que éste le respondió:

- “Paréceme, gran señor, que estando en esta postura, yo parezco el herrador y vos la cabalgadura”.

El Diwali (también Divali, Deepavali o Deepawali) es una fiesta religiosa conocida también como el «festival de las luces», que celebran miembros de varias religiones en India, como el hinduismo, el budismo, el sijismo y el jainismo.

El festival marca el regreso a casa de dios hindú Rama de Ayodhya tras 14 años de exilio en el bosque después de su victoria sobre Ravana, y significa la victoria del bien sobre el mal, de la luz sobre las tinieblas.

La fiesta tiene lugar en el decimoquinto día de la quincena oscura del mes de kārttika (21 de octubre al 18 de noviembre), y puede durar cuatro o cinco días. Conmemora la muerte del demonio Narakasura a manos de Krishná y la liberación de dieciséis mil doncellas que éste tenía prisioneras. Celebra también el regreso a la ciudad de Ayodhyā del príncipe Rāma tras su victoria sobre Rāvaṇa, rey de los demonios. Según la leyenda, los habitantes de la ciudad llenaron las murallas y los tejados con lámparas para que Rāma pudiera encontrar fácilmente el camino. De ahí la tradición de encender multitud de luces durante la noche empezó.

(Ultras neonazis liándola en la India. Mira a ver E. Butifarra)

Durante Diwali, los hogares se limpian exhaustivamente y las ventanas se abren para darle la bienvenida a Laksmi, la diosa hindú de la fortuna, y para ello, se encienden velas y lámparas para saludarla. Se intercambian regalos y se preparan comidas festivas, y la celebración tiene el mismo significado para los hindúes que la Navidad para los cristianos.

Debido a la gran cantidad de regiones que conforman la India, existen diferentes manifestaciones del festival de Diwali. Al menos en un área, el festival comienza con Dhanteras, un día dedicado a venerar a Laksmi.

En la cultura hindú, la riqueza no es vista como un poder corruptor; por el contrario, se considera que una persona rica ha sido premiada por las buenas obras de su vida pasada.

El segundo día del festival, se rinde culto a Kali, la diosa de la Fortaleza. En este día también se hace hincapié en la abolición de la pereza y el mal.

El tercer día (el último día del año en el calendario lunar), las lámparas se encienden y brillan intensamente en cada hogar. La lámpara simboliza el conocimiento y promueve la reflexión respecto del propósito de cada día del festival. El objetivo es recordar el propósito durante todo el año.

El cuarto día de Diwali cae el primer día del Año Nuevo lunar. En ese momento, se cierran las antiguas cuentas de negocios y se abren nuevos libros. Se rinde culto a dichos libros en una ceremonia especial y se alienta a los participantes a que eliminen el enojo, el odio y la envidia de sus vidas.

En el último día del festival (Balipratipada) se recuerda a Bali, un antiguo rey hindú. Bali destruyó las antiguas filosofías seculares; sin embargo, además de esta reforma, se recuerda a Bali por ser una persona generosa. El objetivo de este día es ver lo bueno en el prójimo, incluidos los enemigos.

El Ayuntamiento de Logroño incluye las fiestas musulmanas en su calendario y se olvida de las cristianas

El ayuntamiento de Logroño, gobernado por el PSOE, ha editado un calendario para 2010 que ha despertado una gran polémica. Recuerda que el 24 de febrero nació Mahoma y, sin embargo, no cita que el 25 de diciembre nació Jesucristo.

Señala además que el 17 de noviembre es la fiesta islámica del cordero, pero el día de Reyes y el 12 de octubre -la Fiesta Nacional- no aparecen por ningún lado.

La alcaldía socialista ha querido acordarse del Día de la Independencia de Pakistán, el Día de Colombia y la ecuatoriana Virgen del Cisne. Además figura la Fiesta de la Vendimia, la Semana Gastronómica y el Día Mundial del Alzheimer. Sin embargo, las festividades cristianas quedan fuera con algunas excepciones.

La Semana Santa está señalada, pero no así la Inmaculada. Por el contrario no podían faltar el día de la lotería de Navidad y el de los Santos Inocentes, que no aparece descrito como tal, sino con un monigote blanco dibujado bajo el 28 de diciembre.

El alcalde de la ciudad, Tomás Santos, se ha defendido diciendo que pretendía integrar las celebraciones y “días señalados” de todos los colectivos de la ciudad.

La portavoz municipal del PP, Concepción Gamarra, ha lamentado que “el sectarismo del PSOE haya llegado también a Logroño”, en relación a las referencias y a las ausencias del documento.

“El calendario institucional no puede excluir las fiestas que reflejan la cultura, la tradición y las creencias mayoritarias de la ciudad”, dijo. La portavoz del PP, en un ataque de multiculturalidad extremo, explicó que «no se trata de no incluir las fiestas musulmanas, por ejemplo, pero también las cristianas».